| メッセージ - C年 年間 |
「『さて、あなたはこの三人の中で、だれが追いはぎに襲われた人の隣人になったと思うか。』律法の専門家は言った。『その人を助けた人です。』そこで、イエスは言われた。『行って、あなたも同じようにしなさい。』」ルカ10:36-37
イエスを試そうとした律法学者は、永遠の命への道をよく知っていました。つまり、永遠の命を受けるために、神と人間を愛すること以外に何もないということをよく知っていたということです。と同時に、自分がこの道を歩んでいないこと、特に隣人を愛していないということも知っていたので、自分を正当化するために、隣人とは誰であるかを知らないと言ったのです。恐らく、この律法学者と同じように、また、イエスが語ったたとえの祭司とレビ人のように、正しいことを知っていても、それを行わない人が大勢いるのではないかと思います。また、彼らと同じように、この状態の本当の理由を探って、見出した問題を解決する代わりに、いろいろな言い訳する人々も少なくないでしょう。
恐らく、律法学者は、聖書を研究したり、それを教えたりしたので、神殿で仕えた祭司とレビ人のように、神を愛していると考えていたでしょうが、彼らが隣人を愛していなかったことは、神をも愛していなかったという事実を現していたのです。なぜなら、聖ヨハネが教えているように（1ヨハ4,20）、神を愛している人は、隣人をも愛しているのです。実は、神と隣人の愛の掟は、別の掟ではなく、一つの愛の掟の裏表であると言えると思います。神を真に愛している人は、隣人をも愛しているだけではなく、隣人を真に愛している人は、それを意識しなくても、実際に神をも愛しています。誰かが、隣人に対する自分の愛を深めたいと思うならば、神への愛を深めるように努める必要があります。同じように、神への愛を深めるために隣人への愛を深める必要があります。
私たちは、相手の真の素晴らしさ、真の価値を知れば知るほど、ますます深く愛するようになりますので、神の本質と同時に、人間の本質の完全な現れであるイエス・キリストをより深く知ることによって、私たちのキリストに対する愛だけではなく、父である神に対する私たちの愛、また、隣人に対する私たちの愛が深まります。ですから、ますます大きな愛に満たされて生きるために、イエス・キリストをもっと知るように努める必要があるわけです。
けれども、愛は、何よりも、実践されることによって発展しますので、私たちの現在の愛がいくら小さいものであっても、良いサマリア人のように全力を尽くしてこの愛に生き、それを実践しなければならないのです。
| 主日の朗読聖書 - C年 年間 |
ルカ10・1-12, 17-20
1〔そのとき、〕主はほかに七十二人を任命し、御自分が行くつもりのすべての町や村に二人ずつ先に遣わされた。2そして、彼らに言われた。「収穫は多いが、働き手が少ない。だから、収穫のために働き手を送ってくださるように、収穫の主に願いなさい。
3行きなさい。わたしはあなたがたを遣わす。それは、狼の群れに小羊を送り込むようなものだ。4財布も袋も履物も持って行くな。途中でだれにも挨拶をする な。5どこかの家に入ったら、まず、『この家に平和があるように』と言いなさい。6平和の子がそこにいるなら、あなたがたの願う平和はその人にとどまる。 もし、いなければ、その平和はあなたがたに戻ってくる。7その家に泊まって、そこで出される物を食べ、また飲みなさい。働く者が報酬を受けるのは当然だか らである。家から家へと渡り歩くな。8どこかの町に入り、迎え入れられたら、出される物を食べ、9その町の病人をいやし、また、『神の国はあなたがたに近 づいた』と言いなさい。
《10しかし、町に入っても、迎え入れられなければ、広場に出てこう言いなさい。11『足についたこの町の埃さえも払い落として、あなたがたに返す。しか し、神の国が近づいたことを知れ』と。12言っておくが、かの日には、その町よりまだソドムの方が軽い罰で済む。」
17七十二人は喜んで帰って来て、こう言った。「主よ、お名前を使うと、悪霊さえもわたしたちに屈服します。」18イエスは言われた。「わたしは、サタ ンが稲妻のように天から落ちるのを見ていた。19蛇やさそりを踏みつけ、敵のあらゆる力に打ち勝つ権威を、わたしはあなたがたに授けた。だから、あなたが たに害を加えるものは何一つない。20しかし、悪霊があなたがたに服従するからといって、喜んではならない。むしろ、あなたがたの名が天に書き記されてい ることを喜びなさい。」 》
| 釈義 - C年 年間 |
テーマ ：平安があるように
第一朗読： イザヤ６６，１０-１４
第一朗読の言葉は、第三イザヤ(イザ５６－６６)の終末論的な予言である。バビロニア捕囚後、ユダ地方に戻ったユダヤ人はエルザレム神殿を建て直し始めた（紀元前５２０）が、社会的な問題や不正な行為はなかなか直らなかった(イザ６６，１－４)。そのことに対して第三イザヤの著者は批判した。彼にとって、エルサレムにもたらされる平和や安心などは、人間が作れるものではない。エルサレムの平和や安心は神からいただいた恵みだと思っていた。
第二朗読：ガラテヤ６，１４-１８
第三宣教旅行の最後(約紀元後57年)に書かれたガラテヤの信徒への手紙の一つの主題は、ガラテヤの原初キリスト教における異邦人とユダヤ人の関係についての問題である(ガラ３－４)。この問題の基本的な原因は、キリスト者になるために異邦人も割礼を、神とアブラハムの契約のしるしとして受けなければならないとされていたことである。契約のしるしより信仰こそが最も大切だということが理解できなければ、キリスト者は神の平和と哀れみが受け取らない。
福音朗読：ルカ１０，１-１２．１７-２０
福音書の言葉には宣教活動に関する多くの大事なイエスの教えがある。まず、宣教活動をする人々は12人の弟子だけではなく72人のイエスの弟子たちである。宣教活動をするために送られた弟子は一人で活動するのではなく、2人組として送られた(ルカ１０，１)。2人組は宣教活動をするのに必要な物だけを持つことが許された（ルカ10、２－４）。2人組で述べ伝える言葉はまず、「この家に平安があるように」である。この言葉を受け入れた人々と関係を作ることが許される(ルカ１０，５－１０)。この人々に福音を述べ伝えるのは弟子の義務である。「この家に平安があるように」という言葉を受け取らない人々とは関係を作らないほうがいい（ルカ１０，１０－１６）。
| メッセージ - C年 年間 |
「収穫は多いが働き手が少ない。だから、収穫のために働き手を送ってくださるように収穫の主に願いなさい。」（ルカ１０：２）
農業の機械化のために、神の国についてキリストが語ってくださった「収穫が多いが働き手が少ない」の例えを、現代社会は充分に理解できない可能性があります。私の両親の実家は農家でした。親の話しによりますと、昔の農家は機械がないために、収穫の期間に手作業を行う働き手が大勢必要とされていました。お金がなくても、多くの子どもに恵まれた家族は幸せでした。家族の皆は自分の汗をかきながら鎌で切った麦の穂を胸に抱いて束を結い、乾かした藁に刺されて血を流しながらもそれを蔵に納めていました。力を合わせて労苦して得たパンは特別の味をもっていました。そこに注がれた一人ひとりの心からの犠牲と愛によってそれぞれの家族が命と平和をもたらし、家庭は感謝と喜びの内に生きることができたのです。
私たちのために注がれる神様の恵みは収穫に例えられています。その恵みは、キリストが受肉して、汗と血をながして死に至るまで私たちを愛し抜かれたこと、御復活によって私たちに永遠の命をもたらしてくださったことです。神の民である教会は、すべての人々のためにその恵みを「収穫」する使命があります。収穫のできた印は、キリストの平和の実現です。イエス様は神の国を宣べ伝えるために七二人を派遣するに当たって、「どこかの家に入ったら、まず、『この家に平和があるように』」と言わせました。現在もキリストは御自分の祭司職に、秘跡的に与るように呼ばれた司教、司祭たちが神の恵みの分配者です。誓願をもって自己を奉献する修道者たちは先頭に立って神の民全体と神を求める全ての人と共に、神の栄光と人々の救いのためにその恵みを刈り取る任務があります。
私たちの信仰生活が機械的になったり、また、農夫が麦の穂を刈り取るように、神の恵みを自分の胸に抱き、汗と血を流して心に納めるのでなければ、私たちにはキリストの願う平和が訪れることなく、神の国の一員となることもできないことでしょう。現代教会も神を愛して慕い求め、主の御言葉を胸に納め、キリストに憧れて、自分を尽くしていくものとなるように祈りましょう。