| メッセージ - C年 年間 |
「この人が何か言いつけたら、そのとおりにしてください。」 （ﾖﾊﾈ2,5）
ガリラヤのカナでの婚礼でキリストが最初の奇跡を行ったという福音の中でいくつかの出来事は私たちに大きなメッセージを送っていると思います。
すなわち、①結婚する花婿と花嫁がだれだったかは教えられていません。そこに弟子と共にキリストと聖母マリアがいたことが分かります。②ぶどう酒が足りなかった時に、キリストが自ら奇跡を行おうとせず、聖母マリアは無理にお願いした様子が分かります。③イエス様が助けを約束していないのに、聖母は召使たちに、イエス様の言うとおりにするように言いました。④清めに用いる水がめをいっぱいにした召使にイエスは、そこから酌んで宴会の世話役に注ぐように命じました。水だと思った召使は失礼になって自分の仕事を失う不安があってもキリストに従いました。⑤キリストが水をぶどう酒に変えた奇跡を婚礼の客と世話役に知らされず、ご自分の弟子と召使だけに分かるようにされました。⑥キリストは最後に一番いいものを残して置かれました。
イエス様は救い主の使命を婚礼から始めたのは、最後の晩餐の時に神様とその民を結ばれる新しい契約の前印です。いわゆる、キリストは花嫁である教会の花婿となり、神と人が愛の内に一つに結ばれる喜びを予告します。奇跡を御自分の名誉のためにならないようにとキリストは配慮なさいます。しかし、御自分を産んだ母マリアの取り次ぎを退くことは有りません。
イエス様は、聖母を未来の教会の母と取り次ぎ者に致します。聖母マリアが召使たちに、イエス様の言いつけのとおりにするようにと勧めたのは、すべての人はイエスの御心に従って行うようにお薦めとなります。召使と弟子だけがこの奇跡に関わったのは、私たちもいつも主に仕え、キリストの弟子として救いの喜びを多くの人々に告げ知らせる使命を受けていると促しています。最後の「善いぶどう酒」は、人が試練の中で精錬された後に、「教会の花婿」であるキリストの愛を味わうことができる象徴となります。御告げの時に「お言葉のとおり、この身になりますように」と仰った聖母マリアは神様の偉大な恵みに与った経験があります。
だから、聖母マリアは今も、私たちにキリストを指し示して言います。「この人が何か言いつけたら、そのとおりにしてください。」 と。
| 主日の朗読聖書 - C年 祭祝日 |
ルカ3・15-16,21-22
15〔そのとき、〕 民衆はメシアを待ち望んでいて、ヨハネについて、もしかしたら彼がメシアではないかと、皆心の中で考えていた。 16 そこで、ヨハネは皆に向かって言った。「わたしはあなたたちに水で洗礼を授けるが、わたしよりも優れた方が来られる。わたしは、その方の履物のひもを解く値打ちもない。その方は、聖霊と火であなたたちに洗礼をお授けになる。」
21民衆が皆洗礼を受け、イエスも洗礼を受けて祈っておられると、天が開け、22 聖霊が鳩のように目に見える姿でイエスの上に降って来た。すると、「あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」という声が、天から聞こえた。
| 釈義 - C年 祭祝日 |
第一朗読：イザヤ４０，１－５．９－１１
第一朗読の言葉は第二イザヤの「イスラエルへの慰めの言葉」と呼ばれる章(イザヤ４０－５５)から取った部分である。この言葉の歴史的な背景にはバビロニア捕囚の終末の時期ということがある。イザヤにとってバビロニア捕囚は神から受けた正しい罰であった（４０，１－２）。この罰の目的は、ユダヤ人たちが罪の道を歩むことをやめ、心を改めて神のみ旨を行う道に戻るということであった。この時期は「神の道を整える」と呼ばれた時期である（４０，３－４）。神の道を整える時期の目的は神の栄光が現れるということである(４０，５)。この現れた神の栄光とはイスラエルを救うことである（４０，１０）。キリスト教の解釈では、１０行の言葉はイエスに関連する。
第二朗読：テトス２，１１－１４;３，４－７
第二朗読の言葉は、キリスト者がこの世を旅する時にどのような生活をするべきかということについて説明するものである(２，１１－１２)。この論理的な教えの元は二つの重要な神学的な教えである。まず、終末論的な（２，１３）教えとして、キリスト者の希望を示す。次に、救済論的な(２、１３－１４;３、３－６)教えとして、人間に救い主がイエスであるということを表している。神のいつくしみと人への愛の徴はイエスの行いである。
福音朗読：ルカ３，１５－１６．２１－２２
洗礼者ヨハネは神の道を整えるために活動をした。彼はメシアではなく、荒野で叫ぶ者であった。彼の水による洗礼は罪を許すだけのためであり、人間を救うことは出来ない。許された人はこの世で犯した自分の罪に対して罰を受けないという安心を感じた。しかし、その人は再び罪を犯すので救われることは出来ない。モーセの律法を守らないからである。メシアとしてイエスは聖霊と火の洗礼を授ける。聖霊とは神のみ旨を行うために必要な力である。火とは人間の熱心な心である。罪から開放されるためには、神の力(業)だけで足りる。つまり、人は自分の力で罪から開放させることはできない。しかし、神からただで貰った聖霊の力の内に生きている人は罪を犯さないことが出来る。それには人のほうから熱心に聖霊の力と協力することが必要である。いずれも、人間が神の子イエスからただで貰ったものである。
| メッセージ - C年 祭祝日 |
「民衆が皆洗礼を受け、イエスも洗礼を受けて祈っておられると、天が開け、聖霊が鳩のように目に見える姿でイエスの上に降って来た。すると、「あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」という声が、天から聞こえた。」ルカ 3,21-22
迷った羊が、自分の力だけでは羊飼いのもとにもどることができないように、罪を犯すことによって、つまり創造主である神が定めた道と違う道を歩むことによって、神から離れた人は、自分の力だけでは、神のもとに戻ることができません。幸いに良い羊飼いが、迷った羊を探しに出かけ、見つけてから、群れに連れ戻すように、父である神は御独り子イエスにおいて私たちのところに来て、私たちを自分のもとに導いてくださいます。罪を犯したことのないイエスは、洗礼者ヨハネの周りに集まっていた罪人の真ん中に入って、彼らと同じ洗礼、つまり回心と償いの儀式を受けた水の洗礼を受けることによって、このような神の救いの望みと救いのわざを現してくださるのです。
水の洗礼を受けた後に祈っていたイエスに向かって「あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」という言葉を語ることによって、神が救いというのはどういうものであるかということを私たちに教えてくださいました。創造主である神がすべての人のために求めておられる救いというのは、皆が罪を離れて、神のもとに戻り、正しく生きるということだけではなく、皆がイエスのように神の心に適う神の子どもになるということなのです。神の子どもであることは、誰も理解も想像もできないほど偉大な神秘でありますが、言葉で表現してみれば、それは神の命と神性、神の愛と至福に参与するということになります。
聖霊による洗礼を受けて、神の子どもになった私たちは、長子であり、私たちのお兄さんであるイエスのように、父である神が示してくださる道を歩み、神の子どもらしく生きることによって、ますますイエスご自身のように神の心に適う者となりますように祈りましょう。