神言修道会日本管区

テーマ：

第一朗読：             サムエル上3，3－10.19

第二朗読：             1コリ6，13－15.17－20

福音朗読：             ヨハネ1，35－42

全世界を創造された唯一の神はすべての人々を愛する。この唯一の神はすべての人々からある人を選び、特別な教育をする。その中の一人に第一朗読のサムエルがいる。サムエルとは唯一の神の御旨通りにユダヤ人の十二部族のために最初の王が選んだ予言者である。そうなるために神によって選ばれたのである。しかし、将来尊敬される予言者になるために、子供であるサムエルはそれに相応しい教育を受けなければならなかった。サムエルが子供のとき、唯一の神は彼を呼ばれたが唯一の神をまだ知らないサムエルは答えなかった。彼は自分の先生、ヘリという人の声しか知らなかったからである。ヘリはこの出来事をよく理解できて、サムエルに二つの大切なことを教えた。まず、人間は唯一の神の僕であるということ。そして、唯一の神の僕として、サムエルは唯一の神の声を聞かなければならないということである。この二つのことを学んだ時からサムエルの道が始まった。

この何百年も後に洗礼者ヨハネは自分の弟子たちに真実の道を教えた。その道はイエスであった。洗礼者ヨハネは自分自身をよく理解して、メシアではないという告白をはっきりした（ヨハネ1，19－27）。そして、エルサレム神殿の人々の前だけではなく自分の弟子の前でも、イエスがメシアであるという告白をした。そのおかげで、二人の弟子たちは救いの道を見つけた。洗礼者ヨハネの教えがなければ、この二人の弟子たちは自分の力でイエスを認識できただろうか（ヨハネ1、37）。洗礼者ヨハネの指摘によってこの二人の弟子たちはメシアを見つけることができた。この二人はイエスについていき、イエスがメシアであるということが理解できるように十分学んだ（ヨハネ1、38－39）。イエスのことを分かるようになった一人の弟子（アンドレア）は自分の兄弟（ペトロ）にそれを伝えた。後に、ペトロはアンドレア以上に重要な人物になった。けれどもアンドレアがいなければペトロはイエスに出会わなかっただろう。アンドレアの導きによってペトロはイエスを見つけることができた。

その約二十年後にパウロはコリントに住んでいる異邦人に福音を述べ伝えて、コリント教会の設立者になった。キリスト者になった異邦人たちはパウロの誇りとなったが、簡単にイエスの道を行くことはできなかった。異邦人らしく人間についての教えを学び、キリスト者としてそのまま続けていることがよいことであると思われていた。真実の道をまだ知らなかった新たなキリスト者たちはパウロから人間の尊厳についての教えを学んだ。パウロは「体は淫行のためにあるのではなく主のためであり、主は体のためである」と言った。パウロによれば、人間の体は肉ではなく、人間の体は聖霊が宿る聖所である。堅振を受けた時からキリスト者は聖霊の聖所であるので、聖霊の力の内にイエスの倫理的な教えに従わなければならない。

洗礼者ヨハネの洗礼は、水による洗礼であり、神から来られる救い主に出会うための回心の業でした。洗礼者ヨハネは、自分の後に来られる方は、「聖霊で洗礼をお授けになる。」という証しをしました。キリストは、ヨハネから洗礼を受けた時、これに伴う神様の働きを三つ示してくださいました。

① 「水の中から上がると直ぐ天が裂け(た。)」

旧約時代にユダヤ人たちは、罪人の我々のために多くの「天」によって天国が閉ざされ、人間がそこに昇ることもできず、神からの恵みと愛も充分に頂けないという世界観を持っていました。しかし、キリストが洗礼を受けた時、天が裂かれたと福音は私たちに教えています。人には神の恵みが豊かに注がれ、人間はキリストによる洗礼を受けると、キリストと共に天国に入ることができることを教えています。神の子の御降誕によって、天国が地に降ったという意味もあります。さらに、この出来事の完成は、キリストの十字架の死とご復活による過越の神秘にも見られます。キリストが十字架上で息を引き取られた時、神殿の中で神現存の至聖所と一般の人が集まる場を分けていた「垂れ幕が上から下まで真っ二つに裂け、」（ﾏｺ15,38）神と人とが共に生きることができることを示しています。

② 聖霊が鳩のようにキリストの上に降って来た。

聖霊を象徴する鳩は、無罪、和解、平和を示します。世界の創造物語の中で、「霊は水の面を動いていた。」と記されているので、キリスト自身は、新しい創造、新しい神の民の始まりであることを現しています。彼は、聖霊の注ぎによって預言されていた「油注がれて者」、即ち、救い主であることを示しします。

③ 「あなたは、わたしの愛する子、わたしの心に適うも者」という声天　　から聞こえた。

これは、御父が御子の間にある愛と親子の親密関係を現します。イエス様が神の子としてすべてを支配する王権を持ち、御父の御教えと御業を洗礼の時から公生活の中で実現し、すべてを御父に導き、彼に委ねられたすべての人のために命を献げる方であることを教える。

洗礼の秘跡は主の洗礼の出来事を私たちに実現することです。私たちは、洗礼によってすべての罪から解放されて、キリストの過越の神秘に与り、神の命を頂いた新しい人になります。私たちの洗礼の時にも、御父が働きます。私たちのために天国が開かれます。そして聖霊が降り、私たちを聖別し、祝福で満たし、永遠の命を与え、キリストの証し人とします。御父は、私たちの一人ひとりに、「あなたは私の愛する子、わたしの心に適う者」であると呼びかけます。私たちも、この偉大な恵みに対して、心を閉ざすことなく、心の耳を澄まして、神の子どもとしての生き方を送る勇気が与えられるように祈りましょう。

民数6:22-27

ガラ4:4-7

ルカ2:16-21

第一朗読に、神はモーセに、イスラエルの民への祝福の言葉をアロンとその子らに伝えるようにと命じました。司祭の家系であるアロンとその子孫は主ご自身の言葉でイスラエルを祝福するのです。「主があなたを祝福し、あなたを守られるように・・・主があなたに平安を賜るように」と。長く厳しい荒野での旅の中での様々な困難に直面する時に、イスラエルはこの言葉を思い出し、励まされたことでしょう。一人ぽちで、不安な時に、誰もが聞きたい励ましと希望に満ちた言葉です。

長い歴史を経て、イスラエルの民にとってその希望の光が消えそうになった時に、ガリラヤのナザレで天使ガブリエルはその言葉をマリアに告げました。「恵まれた方、主はあなたと共におられます。恐れることはない。あなたは神から恵みを頂いた」と。置かれている状況からすれば、たとえ主の言葉であってもマリアはそれを素直に受け入れることは出来ません。しかし、戸惑いながらも、マリアは「私は主のはしためです。お言葉どおりになりますように」と答えました。その答えによって、イスラエルに新たな希望の光が灯されました。

恵みを受けるためには、全てのことを自分が納得する必要はないです。馬小屋で産まれた我が子を飼い葉桶に寝かせた時のマリア様の胸の中には、いろいろな疑問が重なっていることでしょう。なぜこのようなことが起こるのでしょうか。神は何を望んでいるのでしょう。しかし、十字架の傍らでそれらの疑問が解けるときまで、マリアはその全てを静かに心の中に思い巡らします。

恵みは理解するものではなく、時間の中で生きるものです。恵みに気づくために一つ一つの出来事を静かに思い巡らすことが必要です。

（ルカ2,22-40）

「幼子はたくましく育ち、知恵に満ち、神の恵みに包まれていた。」 ルカ 2,40

神が一緒にいてくだされば、それとも祝福をしてくだされば、人はいろいろな問題や困難を避けることができると思う人が大勢いるようです。それが事実でしたら、どうしてマリア、ヨセフとイエス、つまり聖家族にはイエスが生まれる前にも、生まれた後にもそんなに沢山の難しい問題や困難があったのでしょうか。神は彼らと共にいなかったのでしょうか。彼らを祝福していなかったのでしょうか。

聖家族が体験していた問題や困難は、確かに彼らの苦しみになっていましたが、この家族を壊すことができなかったし、イエスの成長を妨げることもできませんでした。いろいろな困難に直面していた家族の中で育てられたイエスは、他の人、特に困っていた人や苦しんでいた人に対して思いやりのある心を持つ完全な人になることができたのです。

私たちと共にいてくださる神が私たちを祝福してくださるというのは、私たちが歩む道に現れるすべての障害物を片付けてくださるということではなく、それを乗り越えるために必要な力を与えてくださるということであり、また、出逢う悪からも善を引き出してくださるということなのです。もし、私たちは、聖家族のようにいつも神を信頼して、その導きに従うならば、どんな問題や困難に直面しても、それが私たちに害を与えないだけではなく、私たちの益のために働くという確信を持つことができますので、それを恐れる必要はないのです。

朗読：　イザ52:7-10

ヘブ1:1-6

ヨハ1:1-18（1:1-5, 9-14）

第一朗読に、預言者イザヤは「いかに美しいことか山々を行き巡り、良い知らせを伝える者の足は。･･･その声に、あなたの見張りは声をあげ、皆共に喜び歌う。･･･歓声を上げ、共に喜び歌え、エルサレムの廃墟よ。主はその民を慰め、エルサレムをあがなわれた」と告げました。神に逆らうため、イスラエルの民はバビロンへ捕囚人として連れて行かれました。しかし、神はご自分の民を異国の地で囚われの身のままには見ていられません。ペルシアの王キューロスを通して、神はイスラエルの民を捕囚の地から返されました。バビロンからエルサレムへ。捕らわれの地から自由の地へ。これがシオンの町に、エルサレムに告げられた良い知らせです。神の民イスラエルにとっての最大の慰め、最高の喜びです。

神がイスラエルに行われたことはもっと偉大な救いの業、イエス･キリストを通して行われる救いの業を準備するものです。「言は肉となって、私達の間に宿られた。私達はその栄光をみた」とヨハネは宣言しました。「受肉」は神がとった大胆な行動です。神が人間となる、無限の存在が限られている時間と空間の中に入ります。天地万物を造られた全能の神が無力な一人の人間として生まれる。人間を救うために。罪の暗闇の中に閉じ込められている私たちを救うためです。自分ではもうどうしようもできない私たちを救うために、神は愛を持って自分がこの世に来たのです。これこぞが新しいイスラエルにとっての良い知らせです。全人類にとっての最大の慰め、最高の喜びです。

神の受肉を祝うクリスマスはけっしてロマンチックなものではありません。そもそも神が人間になったということは、神が生身の人間となられたということです。冬になると寒く感じ、風を引けば発熱し、頭痛し苦しみます。悪口を言われれば、気げんが悪くなり腹が立ちます。ほめられると喜び、誕生日を祝ってくれるとうれしく楽しく感じます。そんな人間になったということです。四苦八苦の人生の中で、傷つき悩む人間になったということです。神が私たちと同じように生まれ老い、痛み死にゆく人間になったということです。私たちを救うために。これこそが人類にとって、全ての被造物にとって、私達一人一人にとっての良い知らせです。山々を巡っても、声を張り上げて世界に伝えなければならない良い知らせです。