| 主日の朗読聖書 - B年 祭祝日 |
初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。
この言は、初めに神と共にあった。
万物は言によって成った。成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった。
言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。
光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。
神から遣わされた一人の人がいた。その名はヨハネである。
彼は証しをするために来た。光について証しをするため、また、すべての人が彼によって信じるようになるためである。
彼は光ではなく、光について証しをするために来た。
その光は、まことの光で、世に来てすべての人を照らすのである。
言は世にあった。世は言によって成ったが、世は言を認めなかった。
言は、自分の民のところへ来たが、民は受け入れなかった。
しかし、言は、自分を受け入れた人、その名を信じる人々には神の子となる資格を与えた。
この人々は、血によってではなく、肉の欲によってではなく、人の欲によってでもなく、神によって生まれたのである。
言は肉となって、わたしたちの間に宿られた。わたしたちはその栄光を見た。それは父の独り子としての栄光であって、恵みと真理とに満ちていた。
ヨハネは、この方について証しをし、声を張り上げて言った。「『わたしの後から来られる方は、わたしより優れている。わたしよりも先におられたからである』とわたしが言ったのは、この方のことである。」
わたしたちは皆、この方の満ちあふれる豊かさの中から、恵みの上に、更に恵みを受けた。
律法はモーセを通して与えられたが、恵みと真理はイエス・キリストを通して現れたからである。
いまだかつて、神を見た者はいない。父のふところにいる独り子である神、この方が神を示されたのである。
| メッセージ - B年 祭祝日 |
テーマ：「生きることば」
「言は肉となってわたしたちの間に住まわれた。」。（ﾖﾊﾈ1,14）
「ことば」は三つの方法でわたしたちに伝えられていると思います。それは、「話すことば」、「書くことば」と「生きることば」という三つです。「話すことば」は、人間の交わりの最初の段階です。その交わりの中で人は互いのことを理解したり、また、誤解されたりします。「書くことば」は、書かれたメッセージを何ども読みなおすことができ、理解と感性を深めることもできます。「ことば」は人間にとって不可欠なものです。しかし、人間のことばは、人を生かし、また殺すこともできます。福音は、人を生かす「ことば」は受肉なさった神の子イエス・キリストのことであると言います。
神のことばの場合は、同じようです。神は、多くの預言者達を通して語られたが、聴く耳のある人が少なく、誤解されたことも沢山ありました。キリストの誕生の御告げも、聴き入れたのは、聖母マリアと羊飼い達だけでした。
神様が残してくださった「書くことば」とは、聖書であり、神と人間の間に契約を結ばれる証拠です。わたしたちは、聖書で神のことばを学び、黙想し、それを守るなら、神と共に生きることになり、守らないならば、罪によって神との契約を破ることになります。
「生きることば」は、ベツレヘムの馬小屋で産まれ、飼い葉桶に寝かせた神の子、イエスキリストのことです。この「ことば」は受肉されるほど、わたしたちを愛し、共にお住みになることをお望みになりました。産まれる時からその死と復活まで、キリストの人生は、わたしたちのための「生きることば」であり、御聖体の内に肉と成った「言」はわたしたちを生かす糧となります。だから、「生きることば」は、代々にわたって、わたしたちの一人ひとりの内に受肉して誕生します。これは、愛の内に神と一つに結ばれたわたしたちの人ひとりの人生です。わたしたちが、「ことば」をもって人を創って生かすならば、神の子、キリストは、わたしたちの内に生きている証です。
私の神学生時代に、ことばの達者であったプロテスタントの神学者Karl Barth（ｶﾛﾛ･ﾊﾞﾙﾄ）の神学を学んだことを思い出します。何百冊の本を出版したこの神学者は、ある講演会の後に次のような質問を受けました。「先生のすべての神学的洞察の中で、一番大きな発見は何ですか」と。博士は少し考えて、そして微笑んでいながら、教会学校で子供達が歌う聖歌の歌詞を用いて答えました。
「これだけを、私はよく知っているよ。
イエス様は私を愛していると。
なぜなら、福音は私にそう教えているよ。」と。
| 釈義 - B年 祭祝日 |
第一朗読： イザヤ 52，7－10
ユダヤ人にとってはバビロニア追放の時代が大変苦し経験でした。約40年もの間エルサレムから離れていたユダヤの国民は、エルサレムに戻って再びエルサレムで神の神殿を建てなおし始めました。第二イザヤにとってそれは神の勝ちを意味します。神の恵み、力、業のおかげでイスラエルがエルサレムに戻ることが出来ました。
新約聖書の中でパウロがローマ人に「すべての人のための救い」という教えをする時にイザ52，7から引用文を取りました（ローマ10，15）。パウロにとってこの知らせは「イエスによってすべての人々が救われた」ということです。
第二朗読： ヘブライ 1，1－6
ヘブライ人への手紙は三つの部分からなっています。それは「神の言葉としてのイエス」、「司祭としての」、「キリスト者の生活」です。この言葉は第一部分から取られたものです。イエスとイエスの業は彼らに対する神の言葉です。その言葉は救いのために知らなければならないことです。神はイエスの前に様々な教えを人間に伝えてくださいました（例えば預言者の言葉で）が、完全な教えはイエスの言葉と業によぅてなされました。
福音朗読： ヨハネ 1，1－18
言葉の賛歌には二つの部分があります。それはイエスが神であるという言葉（ヨハ1，1-13）と、イエスが人間であるという言葉（ヨハ1、14-18）。イエスは神です。イエスは人間です。この二つの教えを人々が受けることがヨハネによる福音書の目的です。